Третий · демон

Просто унаследованное, непоколебимое медвежье здоровье тупо и замыкается в своей ограниченности. Оно ничего не желает, ни о чем не спрашивает, и поэтому у здоровых людей нет психологии. Всякая мудрость проистекает от страдания, боль постепенно спрашивает о причинах, а наслаждение склонно стоять на месте, не оглядываясь назад.

п.с. вспоминаешь прямо таки Поля Брэга и Ролло Мэя...

Не случайно очень многие
художники инстинктивно опасались обращаться к психоанализу. Они смутно, очевидно
инстинктивно, осознали опасность излечения. В каком смысле? Лишение болезни
означало бы для них лишение и того, что вошло в болезнь и через болезнь
выполняется, в том числе некоторых творческих человеческих потенций, если они
переключились на болезнь. И без того, чтобы им был дан адекватный другой
предмет, на который те же самые энергии переключались бы, без этого мы просто
убиваем личность.
Значит, излечение человека иногда равнозначно убиению
личности.

Ведь, например, если глаз видит, то он всегда будет стремиться видеть. Или если вы хоть раз вкусили свободу, узнали ее, то вы не можете забыть ее, она – вы сами.

Проблема сознания неотделима от проблемы свободы...

Сознание, по определению, есть моральное явление. Не случайно во многих языках слова «сознание» и «совесть» происходит от одного корня. Ведь моральные феномены означают просто следующую вещь: способность человека руководствоваться причинно ничем не вызванной мотивацией.
Так называемой идеальной мотивацией.
Это и есть область морали.
Морально то, что бескорыстно, беспричинно.

Но дело в том, что, если мы встречаемся с иносубстратным сознанием, мы его вообще не можем отличить от самих себя в качестве сознания. Это тоже сознание и то же самое сознание. И тогда как бы отпадает вопрос об условиях понимания. Если мы понимаем другое сознание, оно неотличимо от нас самих, если же не понимаем, то оно полностью непроницаемо, «невидимо» для нас. Именно поэтому я сомневаюсь в том, что земляне встречались с инопланетным разумом. И отсюда же следует возможность уникальности человеческого сознания во Вселенной. Это тоже не исключено, если принять во внимание к тому же ограниченность наших возможностей суждения. Если мы поняли чужое сознание, то это мы сами…

Странно, когда ты сходишь с ума
У меня появляется чувство вины
Я тебя понимаю, ведь мне иногда
Тоже снятся страшные сны
Снится что мне не дожить до весны
Снится что вовсе весна умерла
Страх во мне оставляет следы
Я думал, что страх это просто слова

Зачем топтать мою любовь?
Ее и так почти не стало
Я разбиваю руки в кровь
Я не сошел с ума - так надо

Вообщем, я вернулся из почти 2 месячного бомжевания в Тюмени. : )
Итог поездки (подняв руку вверх и опустив) НУ И Х С НИМИ!!! : ))

От нечего делать пересмотрел Формановские "Народ против Ларри Флинта" и Рэгтайм". Первоя, я так понял про личную свободу (или свободу личности) как правильно? Второй - про человеческое достоинство.

НА Народе против Ларри Флинта меня даже чего то там пробило на эмоции. Что то подкатило к горлу. Цитатки как всегда:

1. Нельзя быть таким агрессивным, иначе люди подумают, что ты сумасшедший.

2. Влагащище женщины, столь же индвидуально, как и ее лицо

3. Я клиент твоей мечты: я богат и у меня всегда неприятности.

4. Важен принцип, свинья обладает теми же правами, что и президент...

почти всю ночь... Опять выписывал...

1. Вот береза эта - 10 лет ходил и не замечал, а теперь знаю. что никогда больше не увижу - вон она какая стоит...

2. Все глупости и подлости род человеческий уже совершил и теперь только повторяет их.

3.
- Да ты я вижу мудрен!
- А коли и так, хорошо ли это? Может лучше во мраке неразумия, велению сердца своего следовать?
- Во многия мудрости - много печали и кто умножает мудрость - умножает скорбь...

4. В суть всякой вещи вникнешь, коли правдиво наречешь ее...

5. Так ведь он и краски ложит тоненько, нежно, умело кладет. А вот только нет во всем этом у него... Страха нет, веры... Веры, что из глубины души исторгнута. А и простоты...

6. Не получается что либо или устал и вдруг с чьим то взглядом в толпе встретился, с человеческим - все легче, как причастился.

6. Если я говорю языками человеческими и ангельскими, а любви не имею, то я медь звенящая или кинвал звучащий. Если имею дар пророчества и знаю все тайны и имею всякое познаниеи всю веру, так что могу и горы переставлять, а не имею любви, то я ничто. И если отдам я все имение мое и тело свое на сожжение, а любви не имею, то нет мне в том, никакой пользы.
Любовь долго терпит, милосердствует, любовь не завидует, любовь не превозносится, не гордится, не бесчинствует, не ищет своего, не раздражается, не мыслит зла, не радуется неправде, а нарадуется истине, все покрывает, всему верит, всему надеется, все переносит, любовь никогда не перестанет.

8. Какой праздник, какую радость для людей сотворил, а еще плачет...

посмотрел вчера. Буду пересматривать и делать выписки. Впечатлил монолог актрисы (Анны Дубровской). Это как свежая струя в творчестве. Книги не читал, ничего про них сказать не могу. И "Одновременно" смотрел первым, до "Собаки", после "Одновременно" уже что либо воспринять на том же уровне тяжело, почти как после "Возвращения" Звягинцева. НО "Планета" с его женским монологом, освежает восприятие. Понятно, что все это сугубо субъективно, но все же...

Я приехал...
Это типа я так выглядел в Москве дней 6 назад

http://foto.mail.ru/mail/wwwsda/20/21.html

http://foto.mail.ru/mail/wwwsda/20/23.html

через 12 часов сваливаю в Анапу. Уже дал себе задание выключить телефон и тупо лежать на солнце. Дабы ни одна б. не позвонила. Буду аккумулировать силы. В октябре если все срастется поеду на учебу в Тюмень. Но это под вопросом. Жена укатила в Тунис, обещала звонить... : )) нормально... будем поглядеть вообщем. :)))

Вот с этого - писал кипятком...

Оказывается, что для человека, который вечно готов страдать, не существует смерти. Разумеется, он знает, что это может случиться. Но ведь, конечно, не завтра, не сейчас. И каждый раз это где – то впереди нас и если случается, то только случайно.

для акта мысли ворота открываются, когда ты сам в себя посмотришь, в глубинные основания своего существования и смерти. Нельзя утверждать, что такой человек глуп; можно быть умным и не мыслить, и психологические характеристики, и черты в данном случае не прояснят нам сути дела. А дело заключается в том, что пока такой человек производит акт сравнения внешних предметов, не имеющих к нему отношения и не вовлекает себя самого в акт сравнения – он не мыслит. Он уподобляется тому существу Пуанкаре и будет двигаться в бесконечность до тех пор, пока сам себя не вовлечет в акт сравнения, пока не привнесет нечто из самого себя.

Опять таки из бесед о мышлении (Мамардашвили М.К.)

Можно изучать представления по законам психологии, как они рождаются в человеческой голове. Но если мы узнаем (а мы теперь знаем), что представление о «чем – то» есть в то же время «что – то», в котором разрешаются человеческие пути, то тогда ясно, что вопрос о представлении или восприятии не есть вопрос позитивной науки.

Она на него не может дать ответ, поскольку в так понимаемом представлении все зависит от каждого, от того, что я предпринял, какой путь прошел, что сделал для рождения – себя – в – мысли, в представлении, а не остался недоумком, недоноском.

Вот отсюда и начинается мысль, или философия. Мысль рождается из удивления вещам как таковым, и это называется мыслью. Мысль не есть исчисление; даже если я написал: «два»и «два», затем подумал: «два плюс два – четыре», то это не мысль. Мысль нельзя подумать, она рождается из ДУШЕВНОГО ПОТРЯСЕНИЯ.